Γιατί τα πεντοχίλιαρα δεν είναι πετσετάκια

Όλα αυτά που καλούσαμε σενάρια συνωμοσίας κάποτε, τώρα είναι φανερά η καθημερινή μας πραγματικότητα. Και βγαίνουν οι πρώην πλανητάρχες να μου λένε για το πώς θα καταπολεμήσουμε το AIDS στην αφρική και ένα σωρό άλλες παπάτζες.. Που θέλουν να φτάσουν το iq μας(?)

Απολαύστε μια αληθινή ιστορία με ένα άδοξο, μα τόσο στα πλαίσια της πραγματικότητας, τέλος.

Το Wörgl (Βεργκλ) ήταν μια μικρή πόλη 4.500 κατοίκων στην Αυστρία όπου διεξήχθη ένα καινοτόμο οικονομικό πείραμα το 1932.  

Ήδη η Ευρώπη είχε χτυπηθεί από το κραχ του 1929, και το 1931 που εκλέχτηκε Δήμαρχος ο Michael Untergüggenberger (Μίκαελ Ούντεργκέγκενμπέργκερ) ήδη είχε έλθει η ύφεση με 30% ανεργία, και 10% άπορους. Ο νέος Δήμαρχος προερχόταν από φτωχή αγροτική οικογένεια, ο ίδιος κατόρθωσε να μορφωθεί μόνος του και…

να γίνει μηχανικός στους σιδηροδρόμους. Αν και ο ίδιος δεν ήταν μαρξιστής, είχε συνδικαλιστική δράση και υποστήριζε τα συμφέροντα των εργαζομένων ενάντια των πλουσίων επενδυτών του σιδηροδρόμου, πράγμα που το πλήρωσε με την μη προσωπική του άνοδο στην ανώτερη ιεραρχία των σιδηροδρομικών υπαλλήλων. Ήταν ένας άνθρωπος ανοιχτόμυαλος, πρακτικός, εργατικός, δραστήριος που κέρδισε την καρδιά των συμπολιτών του, οι οποίοι τον εμπιστεύτηκαν στη θέση του Δημάρχου, γνωρίζοντας ότι δεν θα τους προδώσει.

Ο νέος δήμαρχος είχε έναν μακρύ κατάλογο έργων που ήθελε να εκτελέσει. Έργα απολύτως απαραίτητα όπως η ύδρευση της πόλης, η ασφαλτόστρωση των δρόμων, ο οδικός φωτισμός και η φύτευση δέντρων κατά μήκος των οδών. Αλλά τα δημοτικά ταμεία ήταν σχεδόν άδεια, και οι δημότες ήταν ήδη σε δεινή οικονομική κατάσταση, αντιμετωπίζοντας αρκετοί από αυτούς πρόβλημα επιβίωσης. Ο Δήμαρχος καταλάβαινε ότι μία αύξηση της φορολογίας τους, προκειμένου να χρηματοδοτηθούν τα δημοτικά έργα, θα οδηγούσε σε περαιτέρω φτώχεια και ύφεση.

Ο Δήμαρχος όμως είχε μελετήσει το βιβλίο «Η Φυσική Τάξη» του οικονομολόγου Silvio Gesell (Σύλβιο Γκέσελ). Ο οποίος πίστευε ότι η αργή κυκλοφορία του χρήματος είναι η κύρια αιτία για την παραπαίουσα οικονομία. Το χρήμα ως μέσο συναλλαγής ολοένα εξαφανίζεται από τα χέρια των εργατών – παραγωγών και μαζεύεται στα χέρια των λίγων που το συσσωρεύουν, εκμεταλλεύονται τους τόκους, και δεν το επιστρέφουν πίσω στην αγορά. Κατ΄ αυτόν δηλαδή, όσο περισσότερο χρήμα είχαν, όσο περισσότεροι άνθρωποι, οι οποίοι το κυκλοφορούν συνεχώς, τότε η Κοινωνία θα έχει υγιή ανάπτυξη και ευημερία.

Ο Δήμαρχος βάζοντας σε εφαρμογή την παραπάνω θεωρία, ξεκίνησε το πρόγραμμα των Δημοτικών του έργων, δίνοντας δουλειά σε πολλούς εργαζόμενους και εργολάβους, ξεκαθαρίζοντας όμως ότι η πληρωμή τους θα γινόταν με σελίνια (το νόμισμα της Αυστρίας) όχι εκτυπωμένα από την Εθνική Τράπεζα της, αλλά από τον Δήμο του Wörgl. Όντως εκτυπώθηκαν και τέθηκαν σε κυκλοφορία 32.000 σελίνια ως “Γραμμάτια Πιστοποίησης Εργασίας”, κάτι σαν ένα δωρεάν χρήμα, διότι δεν είχαν αντίκρισμα σε χρυσό, απλά αναγνώριζαν την παροχή έργου προς την Κοινότητα. Κόπηκαν χαρτονομίσματα ονομαστικής αξίας στα 1, 5 και 10 σελίνια.

Τα χρήματα του Wörgl

Στις 31 Ιουλίου 1932 δόθηκαν τα πρώτα 1.800 Σελίνια για να πληρωθούν οι μισθοί των εργαζομένων, και η αξία των υλικών που αναλώθηκαν τον πρώτο μήνα στα δημοτικά έργα. Οι άνθρωποι που πήραν αυτά τα νέα σελίνια, μπορούσαν να πληρώσουν τους δημοτικούς τους φόρους, αλλά και να αγοράσουν ψωμί. Ο αρτοποιός παίρνοντας αυτά τα σελίνια μπορούσε να αγοράζει αλεύρι από τον μυλωνά. Ο μυλωνάς αγόραζε σιτάρι από τον γεωργό. Ο γεωργός αγόραζε εργαλεία από τον σιδερά. Ο σιδεράς αγόραζε παπούτσια από τον τσαγκάρη. Ο τσαγκάρης πλήρωνε τον δάσκαλο που έκανε μάθημα στα παιδιά του. Ο δάσκαλος αγόραζε ψωμί στον αρτοποιό. Και ο κύκλος κυκλοφορίας του χρήματος επαναλαμβανότανε συνεχώς και καθημερινά, σε τέτοιο σημείο ώστε ήδη την τρίτη μέρα, ο κύκλος εργασιών ολόκληρης της πόλης να είναι παραπάνω από 10πλάσιος από τα 1.800 σελίνια που δόθηκαν στη κυκλοφορία σε σημείο το να υποπτεύονται κάποιοι ότι κάποια σελίνια είχαν πλαστογραφηθεί. Ο Δήμαρχος όμως είχε εφαρμόσει μία πρόσθετη μέθοδο για να κάνει το χρήμα να αλλάζει συνεχώς χέρια με μεγάλη ταχύτητα:

Τα χρήματα του Wörgl έχαναν το 1% της ονομαστικής τους αξίας κάθε μήνα. Για να αποφευχθεί αυτή η υποτίμηση ο ιδιοκτήτης του γραμματίου το δαπανούσε όσο το δυνατόν γρηγορότερα. Ειδάλλως, την πρώτη μέρα του επόμενου μήνα, έπρεπε να αγοράσει ένα κουπόνι σαν γραμματόσημο, με αξία το 1% της ονομαστικής αξίας και να το κολλήσει στο χαρτονόμισμα. Υπήρχε δηλαδή μία λειτουργία αντίθετη από τον τοκισμό, που επέτρεπε στο χρήμα να κυκλοφορεί συνεχώς.

Ο Δήμαρχος φυσικά δεν μπορούσε να προσλάβει όλους τους ανέργους της πόλης για τα δημοτικά έργα. Με την αύξηση του κύκλου εργασιών της πόλης όμως, ο αρτοποιός για παράδειγμα δεν προλάβαινε μόνος του να βγάζει τα ψωμιά που του ζητούσαν, υποχρεώθηκε λοιπόν να προσλάβει έναν βοηθό, τον οποίον πλήρωνε με τα σελίνια του Δήμου. Το ίδιο κάνανε και οι υπόλοιποι επαγγελματίες. Οι βοηθοί που προσλήφθηκαν όμως διευρύνανε την αγοραστική δύναμη της πόλης και έτσι οι επαγγελματίες είχαν να αντιμετωπίσουν μία περαιτέρω αύξηση της ζήτησης, σε σημείο που κανένας κάτοικος της πόλης να είναι άνεργος, αλλά αντίθετα να υπάρχουν παντού αγγελίες ζήτησης προσωπικού. Έτσι το σύστημα αρχίζει να αποκτάει μία δυναμική μορφή, και οι άνεργοι από τα γύρω χωριά έρχονται για να δουλέψουν στο Wörgl, επίσης οι παραγωγοί από τα γύρω χωριά που είχαν τα προϊόντα τους απούλητα (διότι μέχρι τώρα κανείς δεν είχε χρήματα για να τα αγοράσει) επιτέλους βρήκαν αγοραστές στο Wörgl, αλλά με τους νέους επισκέπτες διευρύνεται ακόμα περαιτέρω η αγοραστική δύναμη, ενώ ταυτόχρονα αυξάνεται και η παραγωγική δραστηριότητα. Οι ξένοι εργάτες παίρνοντας τα σελίνια του Wörgl, δυνάμωναν και τις δικές τους τοπικές οικονομίες, επεκτείνοντας την ανάπτυξη στα γύρω χωριά, αλλά το ίδιο το Wörgl έβγαινε αλώβητο, από αυτή την έξοδο του χρήματος. Ο Δήμαρχος είχε ένα στρατηγικό πλεονέκτημα: Ήταν αυτός που εκτύπωνε το χρήμα. Δεν ήταν ένας ιδιώτης τραπεζίτης με σκοτεινά συμφέροντα κυριαρχίας από πίσω του, αλλά ένας άνθρωπος στην υπηρεσία των πολιτών.

Η πίσω όψη κάθε γραμματίου περιείχε αυτολεξεί την ακόλουθη συγκινητική δήλωση, κάποια λόγια που φαίνονται σαν να γράφτηκαν σήμερα, και όμως γράφτηκαν το 1932:

«Προς όλους τους ενδιαφερόμενους: Ο αργός ρυθμός που κυκλοφορεί το χρήμα έχει προκαλέσει μια πρωτοφανή ύφεση του εμπορίου και βύθισε εκατομμύρια ανθρώπους σε απόλυτη εξαθλίωση. Από οικονομικής απόψεως, η καταστροφή του κόσμου άρχισε! -Είναι καιρός, με αποφασιστική και έξυπνη δράση, να προσπαθήσουμε να συγκρατήσουμε την πτωτική βουτιά του εμπορίου και έτσι να σωθεί η ανθρωπότητα από αδελφοκτόνους πολέμους, χάος και διάλυση. Οι άνθρωποι ζουν μέσα από την ανταλλαγή υπηρεσιών τους. Η υποτονική κυκλοφορία έχει σταματήσει σε μεγάλο βαθμό αυτή την ανταλλαγή και έτσι ρίχνονται εκατομμύρια άνθρωποι που θέλουν να εργαστούν εκτός εργασίας – Πρέπει, συνεπώς, να αναβιώσουμε αυτή την ανταλλαγή υπηρεσιών και έτσι οι άνεργοι να επιστρέψουν στην παραγωγική τάξη. Αυτός είναι ο στόχος του πιστοποιητικού εργασίας που εκδίδεται από την αγορά της πόλης του Wörgl: Να μειώσει τα βάσανα και το φόβο, να προσφέρει δουλειά και ψωμί».

Η επιτυχία του Wörgl

Σε περίοδο 13 μηνών, ο Δήμαρχος εκτέλεσε όλα τα έργα που είχε σχεδιάσει: Ύδρευση, δρόμοι, φωτισμός. Επίσης κατασκευάστηκαν νέα δημόσια κτίρια, ένας ταμιευτήρας νερού, μία πίστα για σκι, και μια γέφυρα. Επίσης έγιναν αναδασώσεις, γιατί αντιλαμβάνονταν οι άνθρωποι του τότε, που ζούσαν πιο κοντά στη Φύση, το μελλοντικό κέρδος από την ύπαρξη των Δασών.

Σε έξι γειτονικά χωριά επεκτάθηκε το σύστημα με επιτυχία. Ο Γάλλος πρωθυπουργός, Eduard Dalladier, έκανε μια ειδική επίσκεψη για να δει το “θαύμα του Wörgl”. Τον Ιανουάριο του 1933, το νέο οικονομικό σύστημα επεκτείνεται στη γειτονική πόλη της Kirchbühl, και τον Ιούνιο του 1933, ο Δήμαρχος του Wörgl συναντήθηκε με εκπροσώπους από 170 διαφορετικές πόλεις της Αυστρίας που ενδιαφέρονταν για την γενικευμένη εφαρμογή του συστήματος και στις πόλεις τους.

Η παρακάτω έκθεση συντάχθηκε από τον Claude Bourdet, έναν αυτόπτη μάρτυρα Καθηγητή του Πολυτεχνείου της Ζυρίχης:

«Επισκέφθηκα το Wörgl τον Αύγουστο του 1933, ακριβώς ένα χρόνο μετά την έναρξη του πειράματος. Πρέπει να αναγνωρίσουμε ότι τα αποτελέσματα φτάνουν το θαύμα. Οι δρόμοι, περιβόητοι για την άθλια κατάσταση τους, συναγωνίζονται τώρα την ιταλική Autostrade (Ιταλική Εθνική Οδό). Το Συγκρότημα των Δημαρχιακών γραφείων έχει ανακαινιστεί όμορφα ως ένα γοητευτικό σαλέ με ανθισμένες γλαδιόλες. Μια νέα τσιμεντένια γέφυρα φέρει περήφανα την πλάκα: “Χτισμένο με δωρεάν χρήματα το έτος 1933″. Παντού βλέπει κανείς νέους φανοστάτες στους δρόμους, καθώς και ένα δρόμο με το όνομά του Silvio Gesell. Οι εργαζόμενοι στα πολλά εργοτάξια είναι όλοι ένθερμοι υποστηρικτές του συστήματος του δωρεάν χρήματος. Στα καταστήματα τα γραμμάτια είναι αποδεκτά παντού, παράλληλα με τα επίσημα χρήματα. Οι τιμές δεν έχουν αυξηθεί. Κάποιοι υποστήριξαν ότι το σύστημα που πειραματίστηκε στο Wörgl εμποδίζει την φορολογική ισότητα, γιατί ενεργεί σαν μία μορφή εκμετάλλευσης του φορολογουμένου. Φαίνεται να υπάρχει ένα μικρό λάθος σε αυτό τον τρόπο σκέψης. Ποτέ στο παρελθόν δεν είδε κανείς τους φορολογούμενους να μη διαμαρτύρονται έντονα κατά την αφαίρεση των χρημάτων τους. Στο Wörgl κανείς δεν διαμαρτύρονταν. Αντίθετα, οι φόροι (σε μορφή γραμματίων) καταβάλλονται εκ των προτέρων στον Δήμο. Οι άνθρωποι είναι ενθουσιασμένοι με το πείραμα και διαμαρτύρονται στην Εθνική τους Τράπεζα η οποία αντιτίθεται στην έκδοση των νέων αυτών χαρτονομισμάτων (των τοπικών γραμματίων). Είναι αδύνατο να αποδώσει κανείς τη γενική βελτίωση του Wörgl μόνο στη «νέα μορφή των φόρων». Δεν μπορεί κανείς παρά να συμφωνήσει με το Δήμαρχο ότι το νέο νόμισμα εκτελεί τη λειτουργία του πολύ καλύτερα από το παλιό. Αφήνω στους ειδικούς για να διαπιστωθεί αν υπάρχει πληθωρισμός, παρά την κατά 100% κάλυψη των βασικών καταναλωτικών αγαθών. Παρεμπιπτόντως, αυξήσεις των τιμών, το πρώτο σημάδι του πληθωρισμού, δεν εμφανίζονται. Όσον αφορά την οικονομία, μπορούμε να πούμε ότι το νέο νόμισμα ευνοεί την εξοικονόμηση κατά κυριολεξία και όχι την αποθησαύριση του χρήματος. Δεδομένου ότι τα χρήματα χάνουν την αξία τους κρατώντας τα σπίτι, μπορεί κανείς να αποφύγει την υποτίμηση αυτή επενδύοντάς τα σε μία τράπεζα καταθέσεων. Το Wörgl έχει γίνει ένα είδος προσκυνήματος για τους μακρο-οικονομολόγους από διάφορες χώρες. Ο καθένας μπορεί να τους αναγνωρίσει αμέσως, από τις εκφράσεις τους, κατά τη συζήτηση τους στους όμορφους δρόμους του Wörgl, ή ενώ κάθονται στα τραπέζια των εστιατορίων. Ο πληθυσμός του Wörgl με χαρά, περήφανος για τη φήμη τους, τους καλωσορίζει θερμά.»

Το τέλος

Η Κεντρική Τράπεζα της Αυστρίας πανικοβλήθηκε, στο ενδεχόμενο το πείραμα του Wörgl να επεκταθεί σε όλη την Αυστρία και αποφάσισε να διεκδικήσει τα μονοπωλιακά δικαιώματα της, απαγορεύοντας δωρεάν νομίσματα. Η υπόθεση έφτασε ενώπιον του Αυστριακού Ανώτατου Δικαστηρίου, το οποίο επικύρωσε το μονοπωλιακό δικαίωμα της Κεντρικής Τράπεζας για την έκδοση νομίσματος. Και έγινε ποινικό αδίκημα η έκδοση “νομίσματος έκτακτης ανάγκης”. Το Wörgl γρήγορα επανήλθε στην ανεργία του 30%. Κοινωνική αναταραχή εξαπλώθηκε γρήγορα σε όλη την Αυστρία, διότι οι απλοί άνθρωποι δεν καταλαβαίνανε γιατί η Κυβέρνησή τους και η Δικαιοσύνη, που υποτίθεται ότι εξυπηρετούν τα συμφέροντα των πολιτών, δεν τους αφήνει να εξασκούν τη δοκιμασμένη λύση που βρήκανε στην αντιμετώπιση της ύφεσης, αλλά τους επιβάλει τα δικά της μέτρα που αποδεδειγμένα όπως και πριν τους ξαναβύθισε στη φτώχεια και την ανέχεια. Το 1938 ο Χίτλερ προχώρησε στην προσάρτηση της Αυστρίας (χωρίς να βρει την παραμικρή πολεμική αντίσταση) με έναν από τους λόγους για αυτό, το ότι πολλοί άνθρωποι τον είδαν ως τον οικονομικό και πολιτικό σωτήρα τους. Ακολούθησε ο Πόλεμος, και το πείραμα του Wörgl έμεινε στην Ιστορία.

 

πηγή http://www.newstrap.gr/m-episimainoume/m-vima-dialogou/10132-to-peirama-toy-w%C3%B6rgl-%E2%80%93–mia-istoria-san-paramythi-%E2%80%93poly-didaktiki%E2%80%A6.html

TV και άλλα..

Προσπαθώ να μην ασχολούμαι με την επικαιρότητα. Πάνε χρόνια που η τηλεόραση αποτελεί άλλο ένα στοιχείο κακής αισθητικής για ένα χώρο που περνάω τις περισσότερες ώρες μου όταν βρίσκομαι στο σπίτι. Εκεί στη γωνιά της, σιωπηλή σαν πεθαμένη να περιμένει να την αναστήσει κανένας φιλοξενούμενος για να σκοτώσει και αυτή με τη σειρά της, λίγες από τις στιγμές του, έτσι για να πάρει το αίμα της πίσω. Εις διπλούν.

Κάτι Τρέμες, Πρετεντέριδες, Λιάτσοι, Κουίκ, Τσίμες, Ευαγγελάτοι (θυμάται κανείς εκείνη την εκπομπή τρομοκρατίας που στο τέλος έκανε αντι-αφιέρωμα στις καπότες; πόσο γέλιο!) επιεικώς με αναγουλιάζουν. Για να μην μιλήσω για τα παιδιά του λαού (βλ Κανάκιδες, Λαζόπουλους και λοιπούς επαναστάτες). Λοιπόν γιατί να ενεργοποιήσω το κουτί(?), αφού ξερνάει εικόνες και ήχο ανθρώπων ξερατών..

Τελειώνει το ντελίριο με την tv, εξάλλου άλλος ήταν ο σκοπός μου.

Θα μου πεις στην “επικαιρότητα” δεν αναφέρεται μόνο το κουτί. Οι εφημερίδες είναι κάτι παρόμοιο, οι ίδιοι δε γράφουν(?) Η “επανάσταση” με τα μπλογκς δεν οδηγεί κάπου, αφού αποδεδειγμένα πλέον πολλά από αυτά έχουν ίδιους ιδιοκτήτες, ανώνυμα αυτή τη φορά, με αυτούς που χαζεύουμε στο κουτί ή scanάρουμε με το βλέμμα μας στις εφημερίδες. Και οι υπόλοιποι το παίζουν συντονιστές μικρο-επαναστάσεων.

Έχω την αίσθηση ότι οι επαναστάσεις για να πετύχουν (δεν μου ρχεται ΚΑΜΙΑ επιτυχημένη επανάσταση στο μυαλό αυτή τη στιγμή.. πραγματικά..) χρειάζονται υπεράνθρωπες θυσίες. Η πλειοψηφία των σημερινών επαναστατών, επαγγέλλονται επαναστάτες και μάλιστα σε full time απασχόληση.

Αγαπώ όμως το ίντερνετ! Το αγαπώ γιατί ο καθένας έχει ένα βήμα.. και η επικαιρότητα παίρνει τη μορφή της ιδιοσυγκρασίας του καθενός. Αγαπώ το ίντερνετ γιατί όλοι αυτοί οι άνθρωποι ξερατά όντας (έως τώρα τουλάχιστον) τεχνολογικά αναλφάβητοι αδυνατούν να κατανοήσουν πλήρως ότι το κοινό τους αργοπεθαίνει και όσοι παραμείνουν ζωντανοί, θα είναι ζωντανοί νεκροί. Αλλαντικά μπροστά σε μόνιτορ. Τόσο παθητικοί που θα τους είναι άχρηστοι. (ή αυτό είναι το αισιόδοξο σενάριο που μ αρέσει να πιστεύω).

Αρχικά ήθελα να παραθέσω απλά ένα κείμενο που έλαβα με τη μορφή e-mail και κάποια links αλλά τελικά με έπιασα να πολυλογώ. Είχε να κάνει με τα κατοχικά χρέη της Γερμανίας και πώς η Ελλάδα θα ξεχρέωνε εάν τις επιστρεφόταν οι οφειλές αλλά μέσα στο brainstorming της συγγραφής μου φαίνεται πλέον ανώφελο. Παρόλα αυτά μπορείτε να δείτε τα googlaρισμένα αποτελέσματα ενός κοινότοπου query που έκανα για σας “χρέη γερμανίας προς ελλάδα”.

Και κάπου εδώ σταματάω να ασχολούμαι. Εξάλλου αυτό τον καιρό είμαι ερωτευμένος και η πίνα δεν είναι το πρώτο μου μέλημα.

The evolution of the blogger και άλλα

Σερφάροντας στο διαδίκτυο (wow!) βρήκα αυτό το ενδιαφέρον διάγραμμα!

Το διάγραμμα (όπως μαρτυρά και ο τίτλος της ανάρτησης) απεικονίζει την την ιστορία του blogging και κατηγοριοποιεί τους χρήστες των blogs σύμφωνα με τη θεματολογία και τον τρόπο γραφής.

 

κάντε κλικ για μεγέθυνση

 

Πέρα από την επικοινωνιακή ανάγκη που καλύπτει η κατηγοριοποίηση στο καθετί, έχει γίνει και ενοχλητικό χόμπι του ανθρώπου. Η αλήθεια είναι ότι η κατηγοριοποίηση του ανθρώπου σαν οντότητα τα τελευταία χρόνια παρά έχει γίνει εύκολη, πράγμα σχετικά ενοχλητικό. Η ταμπέλα είναι της μόδας και όποιος ξεφεύγει από τη μόδα κινδυνεύει να πληρώσει το ακριβό τίμημα της μοναξιάς. Για να πω τη μαύρη μου αλήθεια έχω την αίσθηση ότι πλέον δε συμφέρει να μην ανήκεις σε κάποια κατηγορία. Ελπίζω να είμαι λάθος…

Δε γινόταν..

[edit] για να εκπληρωθεί το ρητό “ότι γράφεται εδώ σήμερα, δε σημαίνει ότι ισχύει και αύριο..” το theme άλλαξε στις 28 σεπτέμβρη 2011[/edit]
..να υπάρχει theme που λέγετε Matala και να μην το ενεργοποιήσω στο blog μου!

Λάτρης της τοποθεσίας, έχω επισκεφθεί αρκετές φορές το μέρος για 3ήμερες αποδράσεις.

Η αλήθεια είναι ότι κάθε φορά που πηγαίνω στα Μάταλα, νιώθω ένα γλυκόπικρο συναίσθημα. Γλυκό γιατί το μέρος είναι υπέροχο, για τις βουτιές από τα ψηλά βράχια στις σπηλιές, για το English breakfast που σε στρώνει μετά από τις χθεσινοβραδινές μπυροποσίες, για τα χαμόγελα των  post χίπηδων, για το vibe της ιστορίας και άλλα πολλά και πικρό γιατί νιώθω ότι έπρεπε να είχα γεννηθεί σε μια άλλη εποχή και να μπορούσα και γω να ζήσω το ψέμα μου σε μια σπηλιά.

Οι σπηλιές είναι ανθρώπινα κατασκευάσματα και τις χρησιμοποιούσαν ως  τάφους  και παλιότερα ως κατοικίες και τόπους λατρείας, αν και το τελευταίο δεν είναι εξακριβωμένο.

φωτογραφία του Δημήτρη Μανιάτη

Τα λόγια είναι περιττά.. για μένα μία επίσκεψη στα Μάταλα δεν είναι ποτέ αρκετή παρόλη την τουριστική έξαρση που έχει υποστεί το μέρος ως απόρροια της φυσικής ομορφιάς και της φανταχτερής ιστορίας του. Περισσότερες πληροφορίες για τα Μάταλα στον ιστότοπό τους.

Και ένα τραγούδι της Joni  Mitchell

Maybe I’ll go to Amsterdam
Or maybe I’ll go to Rome
And rent me a grand piano and put some flowers
’round my room
But let’s not talk about fare-thee-welis now
The night is a starry dome.
And they’re playin’ that scratchy rock and roll
Beneath the Matala moon

Νιώσε, η επιλογή είναι δική σου..

Με αφορμή τα σχόλια σε μία ανάρτηση ενός γνωστού ειδησεογραφικού μπλογκ για τις επιθέσεις σε μετανάστες…

ένα από τα θύματα της επίθεσης

 

Μου προκαλείτε ναυτία και ντρέπομαι, όχι μόνο για την Ελλάδα, αλλά για όλη την ανθρώπινη κωλόρατσα.. Είστε ηλίθιοι. Τίποτα περισσότερο τίποτα λιγότερο. Παρόλα αυτά έχετε μία ευκαιρία να σκεφτείτε και να το ξεπεράσετε.
Πνιγμένοι στον κομπλεξισμό και τυφλοί στις ράγες που σας κατευθύνουν ασύλληπτα για σας συμφέροντα υποβαθμίζεται την ίδια σας τη ράτσα με πράξεις και σκέψεις που δεν ταιριάζουν ούτε στα άλογα αρπακτικά της “πραγματικής” ζούγκλας. Τα αρπακτικά κυνηγάνε και σκοτώνουν για να επιβιώσουν. Εσείς κυνηγάτε και θέλετε να σκοτώσετε (παρόλα αυτά είστε ανίκανοι και γι αυτό) γιατί κάποιος, κάπου, κάποτε, σας έδωσε την ιδέα ότι για την κατάσταση που βρισκόμαστε ευθύνονται οι στατιστικά άτυχοι άνθρωποι που για λόγους που θα βιώσετε και οι ίδιοι μετά από μερικά χρόνια (αν όχι άμεσα) αποφάσισαν να διεκδικήσουν το δικαίωμα στην ζωή. Κυνηγάτε ακόμα γιατί θεωρήτε ότι είστε ανώτερα όντα απόρροια μιας υποτιθέμενης ανώτερης φυλής. Ανέκαθεν ο Έλληνας εξιστορούσε τα κατορθώματα των προγόνων του με περηφάνια. Υπήρξαν στιγμές που όταν έπρεπε να τιμήσει το παρελθόν του έκανε θυσιάζοντας τη ζωή του, ξεχρεώνοντας με το αίμα του. Εσύ νεοέλληνα τραμπούκε όμως, που είτε σε ταΐζει ακόμα το βυζί της μάνας σου και το παίζεις ταυτόχρονα ιδεολόγος είτε κάνεις το μάγκα στο δρόμο και στο κωλογραφείο που σε έχει χώσει το κάθε βύσμα είσαι σαν βρεγμένη γάτα, δεν έχεις δικαίωμα να υπερηφανεύεσαι για κανένα ένδοξο παρελθόν. Ήθελες να έχεις το βυσματάκι σου απο κούνια και τώρα δεν το παραδέχεσαι αντ αυτού επιρρίπτεις ευθύνες σε ανθρώπους που ήρθαν στην Ελλάδα για κάτι καλλίτερο και συνάντησαν εσένα. Η ιστορία όμως επαναλαμβάνετε και ο πάλαι πότε ένδοξος λαός θα υποστεί ξανά την κατάρα της εφαρμοσμένης στατιστικής, σαν θείο δώρο όμως αυτή τη φορά μπας και ξυπνήσει. Σιχαμένη και ποταπή κατσαρίδα θα ήθελα να δω, αν θα νιώσεις, τι θα νιώσεις εκεί στην ξενιτιά μόνος σου, όταν χαζεύεις όμοιούς σου να ξυλοκοπούν τα παιδιά σου με τον ίδιο στόμφο που δέρνεις εσύ σήμερα.
Ποτέ δεν είναι αργά να ξεφορτωθείς τον κομπλεξισμό που σου προκάλεσαν εσκεμμένα κάποιοι πιο έξυπνοι από σένα.. Ποτέ δεν είναι αργά να φανείς αντάξιος των προγόνων σου, αν το θέλεις έτσι. Δε σε αφανίζουν οι μετανάστες πάρτο χαμπάρι. Αυτοί που γλύφεις και εκλιπαρείς για μια μετάθεση διάρκειας 9μηνών (ούτε καν), αυτοί που παίρνεις πίπα για μια θέση πωλητή στα lidl, αυτοί είναι που θα σε αφανίσουν, αυτοί σε απειλούν. Νιώσε τώρα, γιατί αμα νιώσεις αργότερα θα ζοριστείς περισσότερο. Νιώσε για το καλό σου. Και ξεφορτώσου τα ταμπελάκια τύπου εθνικιστή, αναρχικού, κομουνιστή κλπ κατά βάθος είσαι άνθρωπος, αλλά αυτό δε συμφέρει κανέναν. Σε προτιμούν όπως είσαι γιατί τους βολεύεις.

Μια ιστορία και το κίνημα των αγανακτισμένων

Κοντεύω τα 25. Πριν μερικούς μήνες απολύθηκα από το στρατό. Ήμουν μέσα και χάζευα τηλεόραση κάτι πρωινά που περίμενα τα ποταπά και ανούσια διατάγματα των ανωτέρων. Κάπου στη μέση της θητείας, δε μπορώ να θυμηθώ ακριβώς, άκουγα στην τηλεόραση τους δημοσιοκαφρίσκους να συζητούν για το πώς η κρίση αγγίζει την Ελλάδα και το χρέος αυξάνεται και πληθύνεται. Το χα στο νου μου ότι κάτι δεν πάει καλά πολλά χρόνια πριν βγούνε στα παράθυρα όλα αυτά τα ανθρωπόμορφα πλάσματα, που εκ του πολύ ασφαλούς συζητάνε υποθέτοντας για το παρόν που δανειστήκαν και το μέλλον που θα λουστεί η γενιά μου, με άλλα κοστουμοφορεμένα, πολύχρωμα, γλοιώδη υποκείμενα. Αλλά σχεδόν μέχρι τότε ζούσα την περίοδο της αφθαρσίας και της αθανασίας. Κατά βάθος πίστευα ότι στο τέλος θα τις σκαπουλάρουμε. Και για να μαι ειλικρινής έχω ακόμη την ελπίδα.

Εκεί που χάζευα λοιπόν τηλεόραση (θεός φυλάξει) ένιωσα ένα μεγάλο φόβο και βίωσα το συναίσθημα του να πρέπει να πληρώσεις τις μαλακίες των άλλων ή πιο διαχρονικά «αμαρτίες γονέων κλπ κλπ». Βγήκα μετά από μερικούς μήνες και είπα κι εγώ να ανεξαρτητοποιηθώ. Πφφφ. Οικονομική κρίση λέει, και απολύσεις λέει. Τέλος πάντων για να μη τα πολυλογώ επειδή τα περασμένα χρόνια δεν έκανα πολλά για να παχύνω το βιογραφικό μου και να μπορώ να αποδείξω ότι είμαι ικανός να παράγω, άδραξα μια πολύ σπάνια ευκαιρία (και κυριολεκτώ!!) να ταΐσω το κωλόχαρτο εργαζόμενος άνευ αποδοχών, οπότε τα όνειρα περί ανεξαρτητοποίησης και αυτονομίας παραμένουν όνειρα για την ώρα τουλάχιστον.

Ο ζήλος μου για την αναπλήρωση του χαμένου χρόνου με κάνει να βαριέμαι να διαβάσω μία εφημερίδα ή ένα blog κοινωνικοπολιτικού περιεχομένου, όπως έκανα παλιά. Δεν έχω διάθεση. Είναι φανερό ότι ο καθένας εξυπηρετεί τα δικά του συμφέροντα εις βάρος της ακμής από όλες τις πλευρές ότι χρώμα κι αν έχει. Και να σου μία στιγμή που οι κραυγές αγανακτισμένων ισπανών χτυπάει ανελέητα τον εγωισμό του κουρδισμένου έλληνα και νεοέλληνα. Και αυτή η ράτσα που με κάθε ευκαιρία εγκωμιάζει το παρελθόν εθελοτυφλώντας για το παρόν και αδιαφορώντας για το μέλλον ξεχύνετε σαν κοπάδι από κατσαρίδες φωνάζοντας διάφορα και βρίζοντας τους ίδιους ανθρώπους που πριν λίγο καιρό φανατισμένα υποστήριζε για να έχει καλυμμένα τα νώτα της και ένα βύσμα από κούνια.

Φτάσαμε την υποκρισία σε άλλο επίπεδο και μόλις είδαμε ότι δεν αρκεί αγανακτήσαμε με τους υπεύθυνους και όχι με την πάρτη μας και είμαστε έτοιμοι να επαναστατήσουμε με ένα φραπέ στο χέρι ξεσπώντας γιατί καταχραστήκαμε την διαφθορά και μας είπαν ότι ήρθε η ώρα να απολαύσουμε τις συνέπειες. Πηγή της εξάντλησης η μεγαλομανία, παντελής έλλειψη ηθικής και λίγο αργότερα τα διακοποδάνεια και η κατάχρηση που έγινε συνήθεια και πλέον δεν μπορούμε να ζήσουμε χωρίς αυτή.

Πες μου ρε αγανακτισμένε υπήρξε μία φορά στο παρελθόν που σκέφτηκες που μπορεί να οδηγήσουν εσένα και τους γύρω σου οι μαλακισμένες συνήθειες που απέκτησες με τον καιρό; Υπήρξε μια φορά που αναρωτήθηκες γιατί αυτός που εκλιπαρεί για την ψήφο σου, σου τάζει λαγούς με πετραχήλια; (επειδή είναι αλτρουιστής;) Όταν κέρδιζες με τις διάφορες μπινιές σου μερικές δραχμές και αργότερα μερικά ευρώ τι ποσοστό κέρδους αντιστοιχούσε στο μαλάκα που σε στήριζε και γι αυτό έχωνες το κεφάλι σου στο χώμα και έκανες ότι δεν είδες και δεν ήξερες ποτέ;

Αγανακτισμένε, αυτοί που μουντζώνεις, βρίζεις και ισχυρίζεσαι ότι ευθύνονται για την κατάσταση που βιώνεις πήραν την άδειά σου πριν κάνουν αυτά που κάνουν κι εσύ σιωπηλά έγνεψες καταφατικά. Έχεις δίκιο, είναι κλέφτες αλλά κι εσύ δεν πας πίσω. Αναλογίσου τα τελευταία χρόνια τις φορολογικές σου δηλώσεις. Τι δήλωνες και τι έβγαζες; Τώρα νιώθεις ότι έκλεβες τον εαυτό σου ή σου χει καταστρέψει τον εγκέφαλο η ποσότητα φραπέ που καταναλώνεις στο σύνταγμα; Την επόμενη φορά που θα κάνεις φορολογική δήλωση θα είσαι τίμιος ή θα βρεις πάλι μια δικαιολογία να σε κλέψεις;
Τέλος πάντων αυτά τα ερωτήματα έχουν τον ατέλειωτο. Το μόνο που πρέπει να κάνουμε είναι να σκεφτούμε πώς και γιατί ήρθαμε εδώ. ΜΠΟΡΟΥΜΕ! (?)

Ελπίζω να μην είναι αργά να αλλάξουν οι συνήθειές μας. Πάντως έχω την αίσθηση ότι αν τους ενοχλούσαν οι διαδηλώσεις των αγανακτισμένων κάπως θα τις έσπαγαν. (βλ πληρώνω μπάχαλα, τα σπάνε, η προσοχή στα μέσα μαζικής παραπληροφόρησης στρέφεται στους «αναρχικούς» και τις ζημιές, ο μέσος διαδηλωτής φοβάται γιατί πλέον η επανάσταση έχασε το άρωμα καφέ κλπ κλπ)

Αυτή είναι η δική μου ματιά. Επειδή παραπάνω αναφέρομαι στους αγανακτισμένους σα να είναι ένας άνθρωπος δε σημαίνει ότι δεν υπάρχουν και αυτοί οι οποίοι έχουν κερδίσει το δικαίωμα στην αγανάκτηση και ζητάω συγνώμη που τους παίρνει κι αυτούς η μπάλα.